-
加入书签 | 推荐本书 | 返回书页 | 我的书架 | 手机阅读
龙腾小说网 -> 历史军事 -> 夺鼎1617 第六百四十三章 宗教问题
上一页 返回目录 下一页
- 伽利略这些年的日子过得很舒心。龙腾小说网 ltxsba.com◇↓
作为一个在人类科学历史上留下了浓墨重彩一笔的科学家，他用来评价生活的标准自然不能是三十亩地一头牛老婆孩子热炕头那种。虽然他对眼前的生活状态满意到了极致，“便是当年的罗马皇帝，也未必有我现在过得好！”
曾经有一次，因为思乡的情绪浓厚，一时兴起命身边照顾他的仆人到码头上寻了几个拉丁船上的水手，从他们那里购买了些据说来自那不勒斯的土产。老先生准备用这些来满足一下自己的思乡情结。用汉人学者的话来说，那就是“秋风起，常有鲈鱼莼菜之思。”哦，这也算是舌尖上的中国了吧？
但是，当那些色拉米香肠、通心粉，奶酪被他的厨娘精心烹制之后端到他面前时，视觉效果似乎同记忆里的家乡美食相去甚远。“数万里航海至此，自然是不能同新鲜出炉的相比。”老先生给自己找着理由。结果，一口吃下去，老先生的五官立刻凑在了一处，皱纹变得像一朵绽开的菊花。
“呸呸！呸！这么难吃的东西！”
他给这些来自意大利半岛的食物下了最后的恶评，然后命人将这些东西远远的拿走，最好是丢掉到垃圾桶里去。做完了这一切之后，他让厨娘去给他煮上一碗海鲜面来，“记得放些公爵大殿下派人送来的那些海肠粉末！那些东西最是鲜美！”
伽利略口中的公爵大殿下便是李华宇，这位大殿下也算是伽利略的入室弟子。派人在给家中父母弟妹们报平安之余，也给自己的老师送来了一份心意。便是他命人在登莱海边收购的海肠粉。
在日本人没有发明味之素前，中国饮食烹饪的几大菜系为了一个“鲜”字可谓是八仙过海各显神通。绞尽了脑汁。粤菜讲究煲汤，淮扬菜则是一味高汤，而在北方一统江山的鲁菜，则是有着自己的不传之密。这秘诀便是厨师们利用家乡的特产海肠，晒干之后研磨成粉，在烹制菜肴时适量加入，成为菜肴鲜美的必杀技。
在饮食服饰上的讲究享受。已经远远超过了此时此刻欧洲的任何一位君主，但是，伽利略作为一个在月球上留下名字的人物。虽然也是**凡胎，但是他的追求或者是更多的愉悦却不是来自于这些物质上的。
中国文人的最大追求不过就是成为“王佐帝师”，做皇帝的老师和王者的助手，这是历代读书人心中的最高目标。即使不能成为王者之师。那么。成为经筵讲官，为皇帝讲说经学之道，也是十分难得，足以告慰列祖列宗了。
伽利略，作为一个欧洲人，虽然脑海里没有这样的概念，但是，他却是此时此刻南粤军这个庞然大物。这个巨大的政治势力主人或是缔造者的所谓“王佐帝师”，因为。他是南中大学的校长！
在顺化城外，方圆数十里的范围内，星罗棋布的大小数十个坐落，便是南中大学的大小各个学堂。只可惜，空有大学之名，却丝毫与“大学之道，在明明德”不搭界。讲授的课程从冶金到开矿，从畜牧到农桑，从造船到修筑道路房屋，林林总总不一而足。但是却只有一门基础课是讲述四书五经的。
不用担心因为某个出自于自己脑海里的歪理邪说而被送进宗教法庭，甚至送上火刑架。反之，却有着大把的科研经费和辅助机构供他们来花销使用。比如说，发觉某个星星对于航海会有促进作用，水师和顺丰行都会拨出大把的银元来为天文系添置望远镜，作为观测设备。而前往各处进行探险、开拓、实习的学生们，也会把他们在热带雨林中采集的植物，在木骨都束（摩加迪沙，这个名字熟悉不？）市场上买到的长颈鹿，在十州捕捉到的袋鼠和鸭嘴兽送到这里来供先生们继续进行研究。
有着这样良好的一个环境，可以把自己的理想慢慢的变为现实，将脑海之中的想法逐步的去验证，这样的日子，对于一个科学家和教育家来说，怎么能够不惬意？
不用担心被送上宗教法庭，不用担心接受从心灵到**的净化，不用害怕被送上火刑架，又有充足、优厚的物质条件来保证自己的生活和科学探索，按理说，伽利略应该心满意足了。
但是却不然！
这位在历史上因为对教廷支持的地心说提出质疑而被送进牢房，最后死于牢狱之中的伟大科学家，他的内心乃至整个精神世界却是一个虔诚的天主教徒。正所谓知识的外缘越大，面对的未知世界也就越大。作为一个虔诚的天主教徒，他的科学研究越是深入，他内心的那种罪恶感和惶恐紧张感也就越发的强烈。
“天哪！主啊！请您饶恕我这卑微的灵魂吧！”不止一次，午夜梦回之际，伽利略在梦中高呼着祈求饶恕他的话语，惊醒之后却是满头的冷汗。
依靠着葡萄牙人同南粤军良好的合作关系，阿方索神父在濠江、在升龙、在顺化、在更加遥远的大城、湄南河流域，都建立了教堂。当然，都是严格按照将军府的律条进行了申请和登记备案的。
十几年的经营，让阿方索神父从一个上帝的牧羊人也变成了一个大腹便便的商贾。一件紫色丝绸绣花镶嵌着金银丝线的长袍便是在教皇冕下那里也是会让教皇口水滴答的流到脚面上。一顶用金丝编织而成上面镶嵌着一颗硕大红宝石的高冠，让他在人群之中显得更加鹤立鸡群。手中一根用硕大的象牙为骨制成的法杖，上面用金银和各色宝石镶嵌出纷繁复杂的图案，杖头更是一颗巨大的蓝宝石在阳光下熠熠发光。
这样的一副打扮，若是被李守汉看了。定然会嗤之以鼻的评价一句，“一个欧洲土鳖！暴发户！”没错，阿方索神父的这副打扮固然是暴发户味道浓厚。可是，放眼世界的三大宗教，包括中国本土的道教，哪个不是出家人不爱财多多益善呢？哪个庙宇教堂道观礼拜寺喇嘛庙不是修建的金碧辉煌成为人类建筑技艺的集大成者？许多还是人类的物质文化遗产？
谈到宗教。立刻让伽利略先生和阿方索神父二人找到了共同感兴趣的话题。一个是天主教信徒中的头面人物。一个是天主教在南中的神职人员首脑，这两个人凑到一起，立刻对天主教如何在李公爵的治下继续散布主的福音进行了热烈的讨论。
如今的南粤军所控制的地盘内，宗教问题也是和人种一样，五颜六色的都有。可以说，世界三大宗教的各个流派，什么小乘佛教、天主教、新教、喇嘛教派之中的黄教、红教，内地来的禅宗、天台宗。还有来自中东的伊斯兰各个教派，再加上中国特产的道教。以及各种原始宗教，在南中这块土地上交汇而成，形成一道五彩斑斓的风景。
不过，在阿方索的眼中，此时却是正是天主教扩展自己势力的大好机会！
这场李公爵离开之后在南中各地爆发的叛乱、骚动，如果说背后没有这三大宗教之中各个教派的影子，那些土王、苏丹、村社长、各个政权的遗老遗少们，又如何组织煽动起百姓？别的不说，刚刚被郑森等人平定的台湾，那些土人叛乱的背后，就有荷兰人所信仰的新教加尔文教派的影子！
阿方索神父作为一个葡萄牙人，信仰的自然是天主教，而荷兰这群低地佬，却是新教的教徒。而新教有几个教派，荷兰人所笃信的是其中的加尔文派，加尔文认为，谁被上帝救赎，谁被弃绝，全由上帝预定，只有上帝的“选民”（h色npeple）才能得救，并产生信心而称义，只有自律、节俭、辛勤工作才能赢得上帝的恩宠和挑选。新教同天主教的差距主要是否定教皇权威，两个教派也都是恨不得掐死对方。
这一点在台湾教区之争当中也是矛盾鲜明。在荷兰人和西班牙人一南一北分别侵占台湾之时，两个侵略者也是分别传播自己的教义给那些土人。渐渐形成了南部荷兰人占据的地区土著信仰加尔文教派，北部西班牙人信仰的则是天主教的局面。而这一次台湾的那些叛乱的东番之中，便有很大一部分是信仰荷兰人传播的加尔文教派的！许多俘虏身上还搜出了新教的有关信物、经文等。
相反的，在天主教徒占多数的台湾北部地区，甚至是更加遥远的整个吕宋地区，土人虽然也有骚动，但是顶多算是治安案件，同那些时不时到礼拜寺去听讲说经卷的土人们相比，简直就是安善良民了！
那些苏丹、伊玛目们，煽动着治下百姓们起来进行一番圣战，驱赶走异教徒，赶走那些不信仰阿拉的卡菲勒，即使在战斗中死去了，也是上了天堂，在流淌着清水、奶和蜜，树上结满了果实和面包的天堂里享受着七十二名处女的侍奉。
而在北方，在郑家、莫家的残余势力做乱的区域内，大小寺庙里的和尚们，悄悄的为这些叛乱武装提供着粮食和金钱资助。所奢望者就是能够得到或是夺回他们这些寺庙能够继续圈占土地，继续享有不纳税不尽义务的特权。
在阿方索眼里，这么多的教派明里暗里的同李公爵大人作对，恰恰就是他和他的主，在李公爵面前邀功讨好的最好机会！
这也就是他今天为什么如此盛装隆重的到码头上来迎接这些搭乘低地佬的船只到达顺化的欧洲难民的主要目的。他要在最大限度的欧洲人群之中凸显天主教的影响。
至少，改宗，在天主教和新教之间，没有那么大的鸿沟。(未完待续 - 没看完？将本书加入收藏我是会员，将本章节放入书签复制本书地址，推荐给好友获取积分章节错误？点此举报
- 上一页返回目录下一页